I propose here, not to probe the vast question of scandal in Sartre, but to wonder about a favorite method of his theater as it emerges from his conception of freedom. Indeed, his plays were a great success while giving rise to real scandals. The theater would seem to be the ideal place to describe “the plurality of consciousnesses”. My approach is based on an observation: the scandal pushes us to question the notion of the Other and to rethink that of community. I will begin by considering what is disturbing in Sartre, I will then focus on the privileged links between theater and scandal and conclude with the meaning of the latter. Far from testifying to a desire for destruction, pure provocation or the abolition of communication, the scandal manifests the quest for a community, a way out of the blindness which fuels hatred of others. We move from a state of indifference to a state of indignation, in connection with the notion of gift: “generous indignation is an oath to change”.

Je me propose ici, non de sonder la question si vaste de scandale chez Sartre, mais de m’interroger sur une méthode favorite de son théâtre telle qu’elle ressort de sa conception de la liberté. En effet, ses pièces connurent un franc succès tout en faisant éclore de vrais scandales. Le théâtre semblerait le lieu privilégié pour décrire « la pluralité des consciences ». Ma démarche se fonde sur un constat : le scandale pousse à interroger la notion d’Autre et à repenser celle de communauté. Je commencerai par envisager ce qui dérange chez Sartre, je m’intéresserai ensuite aux liens privilégiés entre le théâtre et le scandale et conclurai sur le sens de ce dernier. Loin de témoigner d’un désir de destruction, de pure provocation ou d’abolition de la communication, le scandale manifeste la quête d’une communauté, une sortie de l’aveuglement qui nourrit la haine des autres. On passe d’un état d’indifférence à un état d’indignation, en rapport avec la notion du don : « l’indignation généreuse est serment de changer ».