A l’heure où les commerces se trouvent au centre d’une nouvelle dramaturgie urbaine, entre le fantasme de la perte (extinction des vocations et des troupes) et le fantasme de l’imposition d’un mode de vie exotique et exogène, comme si l’ethnicité prospérait sur les ruines de la classe, l’exhumation de l’histoire des commerces et des mémoires des commerçants étrangers ou des mémoires les concernant, peut apparaitre salutaire pour témoigner de la contribution de ces derniers à l’histoire nationale, d’autant que le filtre sélectif érigé autour du monde de la boutique autochtone, propice à la vision d’un monde de l’ancestralité, de la tradition, du légitime, relayé par une politique publique de revitalisation et de patrimonialisation du petit commerce, rend problématique et plus encore, hasardeuse la démarche mémorielle et patrimoniale pour appréhender «d’en haut» les commerçants étrangers