Comment un exemple à visée argumentative élabore-t-il sa propre exemplarité, dans la mémoire de la littérature ? Comment cette exemplarité revendiquée, offerte en partage à la littérature, se modifie-t-elle dans le sillage ouvert par l’intertextualité ? Notre parcours, comparatiste, s’attachera au motif de la souffrance de l’enfant, de Dostoïevski à Dostoïevski, en passant par le Livre de Job, Platonov, Céline et Montaigne.